佛学中的一些问题

很大范围的问题。在下用引导的方式来回答。

1。请问觉悟之路一书，或者印度佛教史－－渥德尔

http://sss2002.51.net/books/juewuzhilu/juewuzhilu-00.html

2。印度佛教史有说明。当这里简略的说一下。500阿拉汉的第一次结集杂阿含经，以及律藏（但不确定是否全部的律内容）。结集是以问答的方式来引导。由阿拉汉随意提问，经大部分由阿难回答，律由佑波里回答。 第一次经典结集 佛入灭后的三个月 ，印度 Magadha 的国王Ajatashatru 举办了结集。地点是在 Rajagaha 的Cave of the Seven Leaves (七叶窟)

http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/0b7cdc241362162cd4074289.html

3。心是在论藏的说法，意是在六根的说法，识是在五云的说法。 这些都是指同样的东西‘心’。 在论藏分为心与心所。 由六根的意经过五云的过程所产生的叫做‘意识’也就是心。详细的请看论藏在觉悟之路网站。或者可以请教觉悟之路网站所公布的QQ群。淡然师兄也许解释更清楚，或者是尊者。

4。 共业是指一起犯下的罪行或者善行。不共业是指不一起犯罪，也就是个人的‘业’。

5。http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/d24e7e18476fbe0035fa41d3.html

6。http://sss2002.51.net/books/juewuzhilu/42.htm

4无量是一种定的修习，因此只有修习者才知道在生活中的作用。在初学定者会进行‘慈’心观的修习。慈心能对治嗔。

7。五取云是苦。 五云只是单纯的把色和名法作出分析，而执着于五云才是苦。

8。 八正道是解脱道，是中道。和现实人生的关系几乎没有。 问题在于您对现实人生的范围在那里。

9。佛陀的苦行应该没有6年，因为佛陀29岁离家，其中还包括找寻其他老师修习定和各种理论。但后来都得不到满足的答案才开始苦行。佛陀尝试从极端走入另外一个极端。从太子生涯的极端享乐到极端的痛苦。希望在极端中找寻答案。但答案不是身的苦行，而是心的修习。

信佛就学佛，学佛就念佛，念佛就成佛。

南无阿弥陀佛

佛经中有很多深奥的道理，是照亮我们走出黑暗的明灯，只是我们要正确地去理解佛经，有些道理是远超出我们的智慧的。不能理解不要妄加评论。佛祖是创始者。得到后来人的无比敬重。