佛像中坐佛与站佛有什么区别？

坐佛和站佛主要是在佛的体态种类和佛表示的含义两方面不同。

一、佛的体态种类

坐佛：坐佛有禅定相，伏魔相，说法相等等。

站佛：站佛有托钵相，悲悯相，光明相，步行相等等。

二、佛表示的含义

坐佛：坐像表示佛在说法，也表示佛在禅定

站佛：站像表示佛在利益众生。

佛像的站与坐是雕工为了从佛不同的动作形态来表现佛本身的慈爱祥和。

每种体态表现如下：

1、托钵相就是手上拿一个钵。

2、悲悯相是双手在胸前交叉。

3、光明相是举起右手，手心朝外。

4、步行相是佛陀做步行，双脚稍微分开。

5、禅定相是单盘坐姿，右手叠在左手上，双手放在双脚的中央处。

6、伏魔相是单盘坐姿，左手放在双脚中央，而右手放在右脚的膝盖上，手是朝下的。

7、说法相就是佛陀呈现单盘坐姿，而双手是放在膝盖上的，手朝下。

扩展资料

常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点。

在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等。

佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。佛像的相貌、神态就是：安详、静穆、崇高、完美。

菩萨像特点菩萨像可分两类，第一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥

西方三圣像

陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。

菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。

菩萨的相貌、衣饰相近，唯一的分别方法是手印和法物。如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。

弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。

参考资料来源：百度百科-佛像

一、佛的体态种类不一样：站佛有托钵相（托钵相就是手上拿一个钵），悲悯相（双手在胸前交叉），光明相（举起右手，手心朝外）等，坐佛有禅定相（单盘坐姿，右手叠在左手上，双手放在双脚的中央处），伏魔相（单盘坐姿，左手放在双脚中央，右手放在右脚的膝盖上，手朝下）等。

二、佛表示的含义不一样：坐佛，既是坐，就偏向于坐禅，悟定的意思，有定心安神的作用；站佛，既是站，就更倾向行走，磨炼之意，寓意在于增长智慧，人缘六合，诸事顺利。

扩展资料

一、2015年3月在匈牙利博物馆展出一尊千年佛像，因佛像内藏有一名高僧的遗骸而受关注，经科学的碳14年份测定法测定，佛像内肉身可追溯到11世纪至12世纪之间。肉身坐佛展出后引发争议，福建省文物部门经初步确认，认为这尊"肉身坐佛"应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。国家文物局已经启动追讨程序。

二、汉传佛教中，有太多这样的肉身菩萨，最著名的是六祖慧能大师和明代憨山大师的金刚不坏真身像。著名的地藏菩萨道场九华山，也以出肉身菩萨闻名。许多肉身菩萨往往呈现出不可思议的示现。

三、佛像造像姿势

1、成道圣像：结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。

2、说法圣像：结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。

3、布施圣像;站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。

4、涅槃圣像：即卧佛像，根据其涅槃情形塑造。右则面南而卧，右手支颐，自在安详。

参考资料：百度百科-肉身座佛

参考资料：百度百科-佛像

在泰国佛教中，站佛有托钵相，悲悯相，光明相，步行相等等。坐佛有禅定相，伏魔相，说法相等等。

托钵相就是手上拿一个钵。

悲悯相是双手在胸前交叉。

光明相是举起右手，手心朝外。

步行相是佛陀做步行，双脚稍微分开。

禅定相是单盘坐姿，右手叠在左手上，双手放在双脚的中央处。

伏魔相是单盘坐姿，左手放在双脚中央，而右手放在右脚的膝盖上，手是朝下的。

说法相就是佛陀呈现单盘坐姿，而双手是放在膝盖上的，手朝下。

中国佛教的佛像虽然有不同，但大部分的意义是很接近的。如坐佛中间放一个钵等等之类的。

坐像通常是表示说法,入定等相