谁能提供下 莱斯特 《如何才能开悟》这本书的电子版呀！

　　我没有这本书的电子版，但我可以提供你更好的方法：找在世佛才能开悟！

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　　希望对你有帮助。兹节录一些供你参考：

　　奇之5 - 不懂『开悟』之意。
　　很多人对『开悟』一词，有不同的见解，且让我们研究研究：
　　
　　〖甲•开悟=六根清净〗：
　　1.《圆觉经》：
　　【勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟】
　　之前提过『六根清净』，需要在世佛传法，可见开悟是指得到佛法（详：奇之1 - 不懂『根』之意）。『心』即『六根、佛性』。
　　2.《金光明最胜王经》：
　　【欲求清净，欲听正法，即便为说令其开悟】
　　六根清净是得法开悟，『说法』令人开悟，是指在世佛传法令人开悟（详：奇之7 - 不懂『讲经』、『说法』、『读诵』之意）。
　　
　　〖乙•悟在本心〗：
　　1.《弘忍最上乘论第六问》：
　　【识心故悟，失性故迷】
　　『心』就是『佛性』（详：奇之2 - 不懂『心』之意），『识心』即『识佛性』，说明『识佛性』才叫开悟，佛性就是内在音、内在光。
　　2.《六祖坛经》：
　　【若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛】
　　『识本心』即『识佛性』、开悟，即能成佛之意。
　　【凡夫但悟自心，便名佛之知见】
　　凡夫若『悟自心』即『悟佛性』，即能有佛之知见，即成佛之意。
　　【道由心悟】
　　《达摩血脉论第六问》说：【佛即是道，道即是禅】，道要由『自心、佛性』来悟，不是用意念修。
　　3.《金刚般若波罗蜜经六祖惠能解义》：
　　【心迷则此岸，心悟则彼岸】
　　还是强调『开悟』是『识本心』，先开悟才能到彼岸佛土。
　　4.《楞严经》：
　　【如是见性，是心非眼】
　　说明开悟（即见性）是开本心（即佛性）的悟。
　　
　　〖丙•悟在佛性〗：
　　1.《涅盘经》：
　　【示悟众生真实佛性】
　　说明开『悟』是开佛『性』的悟。
　　2.《达摩悟性论》：
　　【悟即是佛法】
　　说明得到佛法就是开悟之意。标题《悟性》即表明开『悟』是开佛『性』的悟。
　　3.《达摩血脉论》：
　　【迦叶只是悟得本性，本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心】
　　说明迦叶也是『悟本性』即能成佛。
　　4《六祖坛经》：
　　【自性若悟，众生是佛】、【今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊】
　　说明需『悟自性』才能成佛。
　　【若识自性，一悟即至佛地】
　　说明『识自性』即为开悟；开悟继续修即能成佛。
　　
　　〖丁 •开我悟の钥匙〗：
　　1.《华严经》：
　　【此光开悟诸菩萨】、【此光开悟一切众】、【其光照触，即自开悟】
　　【于一切世间普现化身，放智慧光，悉令开悟】
　　是指佛光可以令人眼根通而观到内在光（即佛性）而开悟。佛光需在世佛传给我们。
　　【为欲觉悟众生，…所谓：…以此音声遍法界中而开悟之】
　　【得佛无量圆满音声，一音开悟一切众生】、【开悟以法音】
　　是指佛音可以令人耳根通而观到内在音（即佛性）而开悟。佛音需在世佛传给我们。
　　2.《大宝积经》：
　　【我知佛法能觉悟他】、【若不了诸法，自性不可得】
　　说明得到佛法才能见佛性，见性就是开悟之意。
　　3.《金光明最胜王经》：
　　【法施能断无明】、【令于空法得开悟】
　　未开悟就是无明，得到佛法就可断无明而开悟。（《本业经》：【无明者，名不了一切法】）
　　4.《过去现在因果经》：
　　【若先得闻诸妙法者，要相开悟无得吝惜】
　　闻法就是得法（详：奇之6 - 不懂『闻』之意），得到佛法才开悟。
　　5.《法华经》：
　　【闻法解悟，得不退转】
　　『闻法』就是得法，得到佛法才开悟。
　　
　　〖戊 •钥匙在谁手上？〗：
　　1.《金刚般若波罗蜜经六祖惠能解义》：
　　【自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性】
　　传此经即传金刚法（详：奇之3 - 不懂『经』之意），说明需在世佛传法才能见性开悟也。
　　2.《达摩血脉论》：
　　【佛性自有，若不因师，终不明了】
　　说明需在世明师传法才能见性开悟也。
　　3.《圆觉经》：
　　【菩萨唯以大悲方便，入诸世间开发未悟】
　　【求师得正悟，随顺菩萨愿，依止大涅盘】
　　还是在说唯有在世明师才有传法的能力而令人开悟。
　　4.《涅盘经》：
　　【如是佛性，唯佛能知】
　　说明需在世佛传法才能见性开悟也。
　　5.《大宝积经》：
　　【回施一切诸群生，成佛觉悟未觉者】
　　意思是说释迦牟尼佛成佛了而有能力使人开悟。
　　6.《法华经》：
　　【能以正法开悟众生】、【讲说正法……以无量喻……开悟众生】
　　『讲说正法』是指在世佛『传法』给我们而令我们开悟(详:奇之7 - 不懂『讲经』、『说法』、『读诵』之意)。
　　
　　〖己•顿悟〗：
　　但很多人喜欢渐悟，认为可以一辈子、一辈子慢慢的进步。且让我们回头看前面《金光明最胜王经》提及的：
　　【当知此身如空聚，六贼依止不相知，
六尘诸贼别依根，各不相知亦如是】
　　说明业障六尘是累世俱增的，这没有得法没开悟的叫顺流，就像水往下流一样地离源头越来越远，也就是说离造化、开悟的源头越来越远。所以，可以说渐悟很难，或许会变成渐不悟、渐无明呢！
　　上面提及，开悟是开佛性的悟，跟头脑、意念无关，这也是很多人的迷思、迷失。事实上，佛法让人开悟其实只有顿悟一法，释迦牟尼佛也只传顿悟法门，请看：
　　1.《华严经》︰
　　【八万四千诸法门，诸佛以此度众生】
　　是说虽有八万四千法门，但诸佛仅以『此』《华严经》的广大寂静喜乐无碍法门来度众生，其实也是金刚法门啦,金刚法门就是顿悟的无相法。
　　2.《楞严经》︰
　　【顿悟禅那修进圣位】、【理则顿悟】
　　3.《圆觉经》：
　　【是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟】
　　《圆觉经》也是在谈内在音、内在光，同样是金刚法门。
　　4.《六祖坛经般若品第二、顿渐品第八、定慧品第四》：
　　【法即无顿渐】、【法无顿渐，人有利钝】
　　【本来正教，无有顿渐，人性自有利钝】
　　5.《达摩破相论第8问、第14问》也提到︰
　　【悟在须臾，何烦皓首？】、【吾今来此土，唯传顿教大乘】