常常说近代传教士在中国发挥的是文化侵略的作用，我们到底应该如何看待其传播教义的行动？

如果传教士是传授善的一面，有何不可？如果传教士传授是邪恶的，你可以拒绝，甚至赶他回老家。

在适当的，国家认可的地点进行传播就不是犯法行为。

首先，我们要记住，金刚经说，过去心不可得，个人也好，民族也罢，不能活在过去，更不能活在仇恨当中，否则，不但伤害别人，更加伤害自己。十二因缘明生死由来，有爱就有取，有取就有有，有有就有生，有生就有灭，憎爱之心不灭，轮回没有休止。行忍辱之人，现在心尚不可得，不为凡愚所惑，不为众怨所挠，不为魔外所诳，知一切法，如梦幻泡影，如露亦如电，缘起性空，实不可得。故何可以过去梦幻因缘而自缠绕，自生烦恼，自堕生死。

其次，佛法明因果，除幻术所现，一切世间事，无非是因果。部分传教士自行堕落，为侵略服务，其必恶有恶报。而据其前因，无非我国之众生，有负于彼，所谓有冤报冤，有仇报仇。既明乎此，我们就不能有仇恨之心，否则冤冤相报，互相残杀，何时得了。有智之人，当行仁恕，不念旧恶，有智国君，当以德治国，教化天下。

再次，我们虽然不可仇恨，但不等于我们要将这个历史抹杀。如楞严经所|”忆忘如一“。如古人讲，前事不忘，后事之师。这个历史提醒我们，要奋发图强，要经济,文化，道德建设两手抓，自立于天下。同时发展弘扬佛教等优秀传统文化，增强自我免疫能力，则无国可欺，无国可惑矣。一些邪教、外道之所以可以诳惑部分群众，与我们缺乏正信的教育，正法弘扬不力也是不无关系的。心怀天下苍生福祉的有志者，当于此举国上下共建和谐，中央提出以法治国，且以法治国以”以德治国“为本，”以德治国"需根植于优秀传统文化，这一伟大的时代，奋发有为，无为而无不为，为国为民，不惜身命，始不忘佛在楞严经中的教导“头目脑髓，与众生共，不将如来不了义说，回为己解，以误初学”，也不忘佛在华严经中的教导"欲为诸佛之龙象，先为众生之马牛“

最后，我们对于传教士之协助侵略行为，似也不能视为全部传教士所为，或也有个别只是宗教行为（此为个人观点，无历史资料证明）。佛法中道，不触左，不触右，用现代话来说，就是不片面不极端，不一刀切。然而我们要记住，正如佛要求我们要自依止，法依止，不异依止。一个国家也是一样，必须自己强大，才能立于民族之林。同时， 我们要以史为鉴，以经为师，牢记楞严经开示的，对一类”诈现良善，内怀奸欺“的邪恶行径，要始终保持警惕，这样才是防非止恶，慈悲自他，自度度他。