对伏尔泰的感想(500字)

为了将人们从宗教狂热中拯救出来,伏尔泰始终没有放弃同专制和迷信的斗争.虽然孤立无援,但是,他无所畏惧地走在了时代的前面,在一个遏制言论自由的狭隘时代,大力鼓吹宽容、理智、胸怀开阔,将不容异己的行为视为理性的反面.这与当时的宗教立场是相对抗的.但他拒绝随波逐流,拒绝充当精神奴隶,他敏锐地发现了时代的痼疾,并用尽力气去捣毁笼罩其上的那种冠冕堂皇的合理性.他终于成为了开一代风气的标志性人物.法国学者让·勒赛说：“宽容精神之蔚然成风,或者说承认宽容是维持国内和平、防止不公正现象的因素,主要是哲学家为之努力的结果,其中有培尔（逃往荷兰的难民）、狄德罗、达朗伯、霍尔巴赫、卢梭、伏尔泰,而伏尔泰尤为突出,是倡导宽容精神的真正斗士.”
雨果这样评价伏尔泰：“他以微笑战胜暴力,以嘲笑战胜专制.”无论是微笑还是嘲笑显然都不仅是浮现于面部的一种表情,重要的是它代表了启蒙者内心的敞亮和坦荡,没有傲慢与偏见,没有灰暗和犹豫,理性和爱照亮了一切.启蒙之光驱散了黑暗和愚昧.雨果之所以用“笑”来描述伏尔泰,是因为启蒙是一件很亮堂的事情.歌德临终时说：“打开窗户,让更多的光进来!”光,是一种精神象征.有了光,人们的眼睛就会明亮起来,徘徊的脚步便不再盲目.在人类的暗夜里,启蒙者所点燃的这一点点光亮,具有开创历史的意义,因为它终结了夜晚,召唤着人类的未来.所以,雨果说：“到伏尔泰,一个新的纪元开始了.”作为光明传播者的伏尔泰开启了新的历史,英国哲学家以赛亚·伯林说：“十八世纪天才的思想家们的理智力量、诚实、明晰、勇敢和对真理的无私的热爱,直到今天还是无人可以媲美的.”伏尔泰的伟大并不在于他是否隆起了一座思想巅峰,而在于他使得思想力量的爆发成为可能.雨果形象地说：“伏尔泰生活的84年,处于君主制的极点和大革命黎明时期.他出生时,路易十四仍然在位,他去世时,路易十六已经登基.他的摇篮可以看作是伟大朝代的最后一缕宝光,他的灵柩是那个地狱般的世界的第一丝微亮.”伏尔泰的伟大正是在于他在一个绝望的时代创造了希望,在一个黑暗的时代,迎来了光芒.
法国大革命中,资产阶级革命党为了表达对这位启蒙运动先驱的敬意,将他迁葬在巴黎先贤祠,并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”.在一个喑哑时代呼唤自由的伏尔泰,其精神价值怎么估价都不过分,因为在他遭受教会势力的驱逐,四处避难,更多的人在昏睡之中,在麻木之中,对国王的昏暴腐朽、宫廷的荒淫无耻、贵族的骄奢淫逸视而不见.这种盲视源于思想的懒惰和内心的怯懦,他们不但无法预言专制制度的破产,而且连专制对人民自由的剥夺这一基本现实都不敢指出来.当教会以上帝的名义把无数“异端”送上了绞刑架的时候,市俗社会居然是一片喝彩声.伏尔泰关于自由的呐喊就在这样一种污浊沉闷的空气中艰难地传递着,虽然他没有构建庞大的理论体系,提出全面深远的学说,但是,他启动了影响整个人类历史的人文运动,成为“法兰西思想之王”.
伏尔泰说：“我的本性是热爱真理,不管你的看法如何,我都要把真理写出来.”伏尔泰虽然遭到了同时代人的冷眼,但是却赢得了一个世纪之后的思想同道雨果的真切怀念和由衷赞美,这正是思想先知的幸福.这种幸福不是来自华丽的词句和极其高调的褒扬,而是来自真诚的理解和深刻的认同.雨果延续了伏尔泰的精神战斗和不懈追问,因为野蛮还在,专制还在,哲学之树还处在风雨飘摇之中.启蒙者的思想沉潜于时代生活的深处,静观着时代表层的魔鬼翩跹和人心浮躁.他或许早已经预料到自己的启蒙努力不会白费,因为有雨果这样的充满激情的思想者将自由的火把传递下去.雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中,把炽烈的情感注入思想的灯盏.伏尔泰在雨果那里已经成为一种精神象征,一种精神寄托.在纪念仪式上,雨果发出极富穿透力的声音.这片演说今天读来,仍然是字字滚烫,句句灼人.