历史上比卧龙凤雏更有才的人物是谁？

在三国时期比卧龙凤雏更加出色的人才，这个人就是左慈，相传无论是曹操还是孙策，当时都想杀掉左慈，但是无论两个人怎么努力，都达不到去杀掉左慈的目的，左慈每一次都能够轻松的逃脱出去，这也导致后来两人甚至直接放弃了杀左慈的想法。

相传在曹操的一次宴会上，曹操宴请了左慈与众多著名的宾客来自己的宴会上饮酒，但是不巧的是，在这次宴会上，大多数的山珍海味都已经齐全了，却唯独缺少了吴国松江之中的一种鲈鱼。左慈一听，说到这个很容易解决，说完以后左慈就拿一个铜盘，然后在铜盘里面装满水，用竹竿从盘里垂钓，竟然真的钓上来一只鲈鱼。

而相传有一次，左慈去拜见吴国的君王孙策，孙策想要杀掉左慈，而孙策想着只能从左慈的后方给他一刀。但是当时左慈在去见孙策的时候，手里拿的是一根竹杖，脚下穿的只是一双普通的草鞋，可是无论孙策在后面怎么追，他都追不上左慈。于是孙策就认为，左慈所拥有的是道法，而他从那以后就再也不敢得罪左慈了。

然而，由此我们不能发现，左慈所施展的伎俩，其实都是古代方术的一些伎俩。而曹操正是看出来了左慈所施展的是方术手段，认为左慈这个人是一个偷奸耍滑的人，所以说也想要杀掉他，但是始终都没有成功，最后只能任由左慈离去。

这么说吧，在一般老百姓眼中，不会再有比卧龙凤雏更有才的人物了，因为诸葛亮就是聪明的代称。但实际的历史上，有一人堪比卧龙凤雏，而且应该在卧龙凤雏之上，此人就是刘伯温。刘伯温是唯一能媲美诸葛亮的奇才。诸葛亮让一个一无所有的刘备三分天下，居功至伟。但刘伯温却使一个穷光蛋的和尚一统天下，这种能力和成绩是诸葛亮比不了的。

影视剧中的刘伯温

读了三国演义都知道，卧龙凤雏得一人可以安天下，卧龙凤雏都很有才华和智谋，那他们谁到底更强呢？

卧龙，诸葛亮，

隆中对不出茅庐却三分天下，可见孔明的预知能的强，确实恐怖，预知了二十年以后的事情，三国还有个谋士也非常厉害，他叫荀彧，帮助曹操，出谋划策，他也有很强的预知能力，比如荀彧在当时在徐州，就和朋友说赶快离开徐州，两年内徐州必然有事，朋友不听，彧离开，果真两年曹操攻打徐州，朋友也死于战乱之中，但是荀彧却没有孔明半世纪的预知能力。诸葛亮的智谋也是当世佼佼者，火烧博望坡，火烧新野，以及制定联吴策略，他还能有胆量舌战群儒，草船借箭，等等，蜀国体现了他的政治才能。

庞统就是凤雏，

他在三国里面出场不多，不过在短暂的出场时间里已经把他的个性以及谋略体现的非常完美，献连环计，县官判案，刘备没有带诸葛去攻打益州，而是带的庞统，可见他的军事才能非常高，并且他非常果断，也没有妇人之仁，劝刘备趁机攻打成都，只不过刘备有点犹豫不决和仁慈，导致攻打的失败，也间接导致庞统陨命。

卧龙凤雏谁更厉害？历史上有争议，本人觉得在军事上庞统更胜一筹，因为庞统经常出奇制胜，用奇招，而诸葛求稳，没有奇招，从六出祁山否定魏延偷袭计策就可以看出，但综合上还是诸葛强些，诸葛在琴棋书画，政治，以及发明上都精通，是一个全才，而且善于保护自己，不会冒险，诸葛在打仗时都要用奴手推进二十里侦查敌军，可见起小心，我很喜欢他些，并且两袖清风。

在三国历史上，“卧龙”诸葛亮与“凤雏”庞统的名号可谓是无人不晓。火烧博望坡、铁索连舟计，都是展示二人才智的典例。其实，在那个时期，还有一位名士，比卧龙凤雏更具远见卓识。他就是司马徽。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。人称“水镜先生”。
正史中，关于他的记述寥寥。据说，司马徽结交的人士众多，出了名地“有知人鉴”。《三国演义》中，刘备就曾经拜访过这位司马先生，向他寻求贤能之士。而正是司马徽向他推荐了卧龙、凤雏二人。原文如下：
水镜曰：“今天下之奇才，尽在于此，公当往求之。”玄德急问曰：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”玄德曰：“伏龙、凤雏何人也？”水镜抚掌大笑曰：“好！好！”

为什么水镜先生会如此推崇这二位呢？其实不仅因为他们有才华，更因为水镜与他们的关系好。
对此，最流行的一种说法是：水镜是卧龙、凤雏的老师。有不少人认为，“老师说”很合理，而这也恰恰印证了“水镜先生谋略强于卧龙凤雏”的说法。因此，在大多数文本和影视剧中，司马徽常常被塑造成一个长者的形象。

然而，在《三国演义》中，罗贯中借水镜的童子口说出：“庞统字士元，少俺师父五岁。一日，我师父在树上采桑，适庞统来相访，坐于树下，共相议论，终日不倦。吾师甚爱庞统，呼之为弟。”
由此看出，司马徽并不是二人的老师，他与庞统、诸葛亮是朋友关系，还称呼庞统为弟。司马徽绝非我们印象中的糟老头子，他不过比庞统大五岁而已。庞统弱冠之时，他也不过二十五岁罢了，而诸葛亮出山时，已经是二十八岁。水镜先生在二十五岁，便已名动荆襄了。要在名士如林的荆襄脱颖而出，这当是何样的才气纵横？
司马徽更令叫绝的一件事，是预测了孔明的失败。在诸葛出山后，他说：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！

他对孔明的命运，无疑是哀叹与同情的。在他看来，一位有着如此智慧的人，不应该在这样的乱境中选择入世，参与纷争。能够看出，水镜先生不仅学识渊博，而且对时局的判断也有着独特的眼光和境界。
他总是比其他人高明了一个层次。他令自己避免卷入历史的车轮之中，却又近距离地观察历史的运作。或许这也是他自己选择不出山的理由。他想一辈子安安静静地做个隐士，“隐居山林，独善其身”。
毛宗岗评司马徽：如闲云野鹤，忽然飞来，忽然飞去，颺洒之极。他做到了一个隐士能做到的一切，他看别人总是清清楚楚，别人看他，总是模模糊糊。这便是水镜先生的高明之处。

在三国历史上，“卧龙”诸葛亮与“凤雏”庞统的名号可谓是无人不晓。火烧博望坡、铁索连舟计，都是展示二人才智的典例。其实，在那个时期，还有一位名士，比卧龙凤雏更具远见卓识。他就是司马徽。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。人称“水镜先生”。

正史中，关于他的记述寥寥。据说，司马徽结交的人士众多，出了名地“有知人鉴”。《三国演义》中，刘备就曾经拜访过这位司马先生，向他寻求贤能之士。而正是司马徽向他推荐了卧龙、凤雏二人。原文如下：

水镜曰：“今天下之奇才，尽在于此，公当往求之。”玄德急问曰：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”玄德曰：“伏龙、凤雏何人也？”水镜抚掌大笑曰：“好！好！”

为什么水镜先生会如此推崇这二位呢？其实不仅因为他们有才华，更因为水镜与他们的关系好。

对此，最流行的一种说法是：水镜是卧龙、凤雏的老师。有不少人认为，“老师说”很合理，而这也恰恰印证了“水镜先生谋略强于卧龙凤雏”的说法。因此，在大多数文本和影视剧中，司马徽常常被塑造成一个长者的形象。

然而，在《三国演义》中，罗贯中借水镜的童子口说出：“庞统字士元，少俺师父五岁。一日，我师父在树上采桑，适庞统来相访，坐于树下，共相议论，终日不倦。吾师甚爱庞统，呼之为弟。”

由此看出，司马徽并不是二人的老师，他与庞统、诸葛亮是朋友关系，还称呼庞统为弟。司马徽绝非我们印象中的糟老头子，他不过比庞统大五岁而已。庞统弱冠之时，他也不过二十五岁罢了，而诸葛亮出山时，已经是二十八岁。水镜先生在二十五岁，便已名动荆襄了。要在名士如林的荆襄脱颖而出，这当是何样的才气纵横？

司马徽更令叫绝的一件事，是预测了孔明的失败。在诸葛出山后，他说：卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！

他对孔明的命运，无疑是哀叹与同情的。在他看来，一位有着如此智慧的人，不应该在这样的乱境中选择入世，参与纷争。能够看出，水镜先生不仅学识渊博，而且对时局的判断也有着独特的眼光和境界。

他总是比其他人高明了一个层次。他令自己避免卷入历史的车轮之中，却又近距离地观察历史的运作。或许这也是他自己选择不出山的理由。他想一辈子安安静静地做个隐士，“隐居山林，独善其身”。