金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
翻译：金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和使同族人按照辈分、亲疏的宗法关系和谐地相处为内容，传送全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的用钱请仲永题诗讨取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“和普通人差不多了。”
王安石说：仲永的通达聪慧就是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，又聪明到这样的程度，没有受到后天的教育，尚且成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，恐怕连做一个普通人都不可能吧？（另一种翻译：能够成为普通人就为止了吗？ 这种翻译不是显得很正式，但是可以使到读者更容易理解）
句解
1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借（书写工具）来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以奉养父母，团结宗族作为诗的内容。
3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同县的人感到惊奇，纷纷把他的父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱币求取仲永的诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与前时所听到的相称了。
7.泯然众人矣！（倒装句）
译：（仲永）的特异之处消失净尽，已成为了普通的人。
8.还自扬州（状语后置）
译：从扬州回来。
9.借旁近与之，即书诗四句。
译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。
通假字
【日扳仲永环谒于邑人】 “扳”同“攀”：牵，引。 【贤于材人远矣】 “材”通“才”：才能。
词语
1.伤：对……哀伤，哀怜
2.金溪：地名，现在江西金溪
3.民：平民百姓
4.世：世代
5.隶：属于
6.耕：耕种劳作
7.生：生长到
8.年：岁
9.未：不；没有
10.尝：曾经
11.识：认识
12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）。
13.忽：忽然
14.啼：大哭
15.求：索要
16.异：对……感到诧异（意动用法）
17.焉：他，代指仲永
18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居
19.与：给
20.即：立即，立刻
21.书：书写，写
22.并：并且
23.自：自己
24.为：题写
25.名：名字
26.其：这
27.以：把
28.养：奉养，赡养
29.收族：团结宗族。收：聚，团结
30.为：当做，作为
31.意：主旨（中心，或文章大意）
32.传：传送
33.一：全
34.观：观看
35.自：从
36.是：此
37.以......为意：以...作为诗的内容。
38.秀才：指一般学识优秀的士人。
39.指：指定
40.作：写
41.立：立刻
42.就：完成
43.立就：立刻完成。
44.其：代指这首诗
45.文：文采
46.理：道理
47.皆：都
48.可：值得
49.观：观赏
50.者：……的地方（方面）
51.邑人：同（乡）县的人
52.奇：对……感到惊奇（奇怪）（意动用法）
53.之：代指仲永的才华
54.稍稍：渐渐
55.宾客：这里是用宾客的礼仪款待......的意思，宾，本文的意思是状语（名词作动词）
56.其：他的，代仲永的
57.或：有的人
58.以：用
59.乞：求取
60.之：它，代仲永的诗
61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……是有利的。其，这。然，这样。
62.日：每天
63.扳：通“攀”，牵，引，拉。这里有强要的意思。(pān)
64.环：四处，到处
65.谒：拜访(yè)
66.使：让
67.余：第一人称代词，我
68.闻：听说，听闻
69.之：它，代这件事
70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）
71.从：跟随
72.先人：指王安石死去的父亲
73.还：返回
74.于：在
75.令：让
76.作：写
77.称：符合(chèn)
78.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。
79.自：从
80.复：又，再
81.问：询问
82.焉：语气助词
83.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，指消失的样子。众人，常人。（注：不可解释为完全）
方仲永的三个阶段
①生五年：自是指物作诗立就
②十二三：令作诗，不能称前时之闻
③又七年：泯然众人矣
虚词用法
“之”
1. 忽啼求之——代词，书写工具。
2. 借旁近与之——人称代词，他，仲永。
3. 传一乡秀才观之——代词，仲永写的诗。
4. 邑人奇之——代词，他，仲永。
5. 或以钱币乞之——代词，仲永的诗。
6. 余闻之也久——代词，仲永的事。
7. 于舅家见之——代词，他，仲永。
8. 不能称前时之闻——助词，的。
9. 受之天——代词，通悟。
10. 受之人——兼词，之于。
11.卒之为众人——助词，不译。
“于”
1、环谒于邑人——介词，到。
2、于舅家见之——介词，在。
3、贤于材人远矣——介词，比。
4、受于人者不至——介词，被，引出动作的对象。
自
并自为其名：自己 还自扬州：从。
闻
余闻之也久——动词，听说
不能称前时之闻 ——名词，名声
然
父利其然也 ——代词，这样
泯然众人矣 ——形容词词尾 ......的样子
通假字
扳：通“攀”，牵，引
材：通“才”，才能。
古今异义
自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”。今义：判断动词）
或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）
其文理皆有可观者（文理：古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐。今义：稍微。）
泯然众人矣（众人：古义：平常人。今义：许多人，大家。）
词类活用
形容词作意动词
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思
“父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思
名词作意动词
“父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思
“宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思
名词作状语
“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思
动词用作状语
“忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思
一词多义
自：
1.并自为其名（名词，自己）
2. 自是指物作诗立就（介词，从）
闻：
1. 余闻之也久（动词，听说）
2. 不能称前时之闻（名词，名声）
其：
1.其诗以养父母（代词，这）
2.稍稍宾客其父（代词，他的）
然：
1父利其然也（代词，这样）
2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）
宾客：
1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）
2于是宾客无不变色离席（名词，客人）
为：
1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）
文言句式
1.判断句
金溪民方仲永，世隶耕。
2.省略句
省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。
省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。
省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。
3.倒装句
“还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。
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