试对青少年追星现象作以说明.

近期，不理智的追星现象已成为一种社会问题引起了广泛关注，近日，香港城市大学做了关于偶像的一个调查，而结果显示：香港青少年对偶像的追求过十分肤浅，所选人士集中在娱乐圈，最看重的是偶像的外表；而咫尺之距的深圳学生则认为：偶像的才华最重要，选择时亦多元化，包括运动
员、艺术家、商界精英等。虽然各自心中都有自己偶像，香港学生的父母在排名中，但深圳学生的调查结果显示自己的父母却不在其中。

因为追星导致的问题比比皆是。例如：2002年由于青春偶像剧《流星花园》的热播，在社会上产生了相当大的负面影响，令青少年产生错误的价值取向，从而造成了很多狂热的追星去寻找心中的理想境界，更有甚者直接自杀；因为一部电影《寻找周杰伦》，一名疯狂的追星者离家出走，还说她要去寻找周杰伦，只有他能拯救我；而今年3月，疯狂追星女杨丽娟事件又闹得沸沸扬扬，自从94年迷上刘德华后，父母为达成女儿心愿倾家荡产，可杨丽娟如愿当面见到刘德华后，仍不满足只与偶像留影纪念，其父在香港跳海自杀，留下的遗愿是希望刘德华再见女儿一面。这种非理性的追星所导致的悲剧，从根本上反映出青少年在成长过程中，对名人和明星的崇拜心理，这是非正常的，留给我们的思考也是深刻的。

明星也是人，和我们一样，不是神。他们在某一领域获得的成功，可以鼓励人们尤其是青少年向其学习。你们看到了他们现在的光环，可知道他们在成名前所付出的点点滴滴吗？如周笔畅的艰苦学习，坚持不懈，成龙的善解人意，助人为乐，还有周杰伦的脚踏实地，永不服输的精神都值得我们每个学生学习。

追星是一件好事，如果在某种程度上能激励自己奋发上进的动力，把偶像的成功当成学习的目标，朝着自己的远大理想去奋斗；追星同时也是一件坏事，毫无理性的追星是一种危险行为，更是一种过激行为，这种行为容易导致青少年沉湎于空想和痴迷中，从而造成各种预想不到的后果。

谁都会经历一个追星的过程。我曾经读中学时也崇拜过周杰伦、张学友、郑秀文等明星，他们能成功和他们的每一滴汗水分不开，和他们的努力付出分不开，从而激发我的斗志以及勇敢追求自己梦想。虽然现在我没有任何偶像，但是在各行各业敬业的人仍然值得我敬佩。追星是青少年成长过程中出现的一种很自然的现象，我们必须在接纳的前提下去理性对待。

近几年，愈演愈烈的选秀活动充斥荧屏，对青少年也造成了诸多不良影响。很多人青少年成天做着明星梦。明星多么光荣，有那么的簇拥者；明星多么风光，经常上荧屏。平民选秀粉丝的疯狂刷票行为和非法集资，也给社会带了许多坏处。作为一个理性追星的过来人，我想警告现代的年轻人：追星一定要坚持适度原则。适度追星可以缓解他们紧张的生活和学习压力，也可以丰富他们的课余生活，发展兴趣爱好。也可以把自己的偶像当成自己学习的榜样，从而转化为对成功的自我激烈，对成功的向往。还有就是要建立正确世界观、价值观和人生人生观，凡事一定要和父母商量，绝不能擅自行事，以免防止因为追星再次发生悲剧。
学习成绩会下降
然而，随着改革开放进程的深入，社会生活中尤其是大众媒介上群星闪耀，“追星”热一浪高过一浪，致使某些偏激化事件及其更直观的消极后果常常出现，引起社会舆论的关注和人们的极大忧虑。例如媒体上常常见到这样的报道，某些青少年因迷恋某明星而痴狂，以致于耽误了学业、花费了家中的钱财、出现了心理问题，甚至有极端者上演轻生的悲剧……
要求对“追星”现象给予重视并提供正确引导是社会的一致呼声。然而，首先对“追星”现象作出科学的认识，却是进行一切建设性导向工作的前提。
引发“追星”象的复合性动因
“追星”热作为一种独特的社会现象，尤其是作为青年中的一种流行时尚，它的出现与蔓延有其特定的社会基础、文化氛围、价值观念和心理机制等方面的一系列动因。
开放社会里一个明星时代的来临。随着社会环境不断开放，文化氛围逐渐宽松，人们精神需求日趋多样。尤其是由于社会行业类型和职业种类的扩充以及个人发展机会的增多，为各个领域中新星辈出提供了前所未有的广阔平台。而大众传播媒介的迅速发展和广泛普及，则为明星们的星光闪烁，制造了独特的“天空”。特别是在影视、音乐、体育等颇具大众文化性质的领域，祖国内地的明星频频诞生，港台的明星争相“登陆”，他们“一朝成名”，家喻户晓，由此形成了比其他领域的明星强大得多的轰动效应和名气资本。总之，一个明星时代的来临，创造了前所未有的群星闪亮登场的基础条件。
现代化进程中的文化转型效应。世界发展的经验表明，世俗化代表了现代化起飞阶段一个社会文化变迁的主要特征。世俗化的核心内涵可以理解为一种强烈的现世取向，社会心态上表现为充分地肯定当下生活、肯定感官享受、肯定大众在社会生活中的地位和作用。世俗化的影响力促使社会中整个文化格局发生了变化，20世纪90年代以来，随着小康社会的来临，随着消费文化正在以多少有些急促的步伐匆匆登上日常生活的前台，世俗化正全面地展开着自身的内涵与形式，于是，就社会文化的整个格局而言，呈现出精英文化、高雅文化、理性文化的领域在逐渐缩小，而大众文化、通俗文化、感性文化的地盘在日益扩大的态势。

社会转型时期的价值观念变迁。改革开放以后，我国开始了从乡村社会向城市社会、从农业社会向工业社会、从伦理社会向法理社会的转型，这种由传统社会结构向现代社会结构的转型，深刻地影响着人们的价值观念与行动取向。社会价值观念发生了这样的深刻变化：从注重集体向关注个体转变，由崇尚理想向重视利益转变，从强调节俭向尊重享受转变。这种价值观念变化使人们精神世界的偶像类型表现为：从崇拜政治型偶像、道德型偶像、神圣型偶像向崇拜成就型偶像、生活型偶像、个性化偶像的方向转变。这正是那些气质迷人、有所成就、富于情趣的明星受到当今青年青睐的重要原因。
传媒社会中大众文化的扩张。大众传媒的迅速发展与广泛普及，营造了一种媒体社会，带来了一个传媒时代。大众文化就是借助于大众传媒进行扩张的。大众文化的重要特征就是它的愉悦性、感受性、消费性。而大众文化作为一种文化产业，其运行机制必然遵循市场规律，商品化则成为大众文化的最重要特征之一，尤其是当它与高科技媒体相结合的时候，便会更充分地展现出这些特征。大众文化的大行其道往往得益于消费主义的推动，科技创新所带动的传媒发展、尤其是电视的普及所带来的广告攻势，对消费主义的扩张起到了推波助澜的作用。消费主义成为了大众文化的“天然燃料”。

青春期的偶像崇拜心理与自居作用。在青少年时期，伴随生理发育的日渐成熟，个体的心理和社会性开始趋于成熟，但又处于尚未完全成熟的人生发展阶段。强烈的偶像崇拜心理是这一时期人们的突出特征。偶像崇拜是通过心理上的自居作用来达成的，那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生发展的楷模、参照系以及心灵的一种寄托。当代流行文化明星们所表现的特征——靓丽的外表、潇洒的风度、事业的成功、社会知名度、丰厚的收入、优越的生活条件等等，都会强烈地吸引着青春期青少年，明星的作品如歌曲等，能够不同程度地对青少年起到特有的共鸣、宽慰、激励、引导、娱乐乃至宣泄作用，从而形成“爱屋及乌”的效应

“追星”如今已成为一种时尚，成为年轻人的标志。其实“追星”并不是一种好现象，但如果适当的，选择好的“星”做为自己学习的榜样，这也不失为一件好事。但许多人却 以夸张、疯狂的态度“追星”，不仅没有好处而且对社会也无益。

那些“明星”和我们一样，也是人，不是神。有些人疯狂到为了得到他们的东西，不惜一切代价。记得电视上报道过，有四个女生太喜欢自己的偶像，但却怕对他不够忠诚、热心 ，并决定要将那偶像永远留在她们“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。那样有什么用？这样就在“心中”了吗？到头来还不是一个个的被推进手术室！那照片有用吗？这样疯狂 地崇拜有意义吗？有的甚至为了偶像而要轻生自己。这种做法实在太恐怖了，扰乱了社会秩序，增加了家人的负担。这样子追星到头来还不是一场空。

正因为那些Fans的太过热情，使那些原本和我们一样是工作者的“星”渐渐忘却了自己真正的价值。但有一件事情让我难以忘却。

一次，一个电影明星来到汽车检修站，一位女工接待了他，可那位女工却对他的到来没有任何惊讶和兴奋，这便引起了这位影星的注意，其实那位女工很喜欢他，也爱看他的电影但她却没有像别人那样疯狂、热情。她说：“您有您的成就，我有我的工作，您来修车就是我的顾客，我会热情的招待您，如果您不是明星了，再来修车，我还是一样热情的招待您。”最后她说了一句发人深省的话：“人与人之间不应该是这样吗？”是啊！这就是明星的价值，真正的价值。他们就 和我们一样，为什么我们要放弃掉自己所有的，去盲目的崇拜呢？

可是既然社会上有了“追星”这一现象，所以我们也可以适当的“追星”，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样。其实“追星”有好有坏，但好与坏就在于我们自己的选择了。

像“追星”这一现象的流行，我们需要独立思考，了解它们所具有的意义所包含的价值，避免盲目效仿追随。

这肯定是政治课本上的问题
我已经很厌倦了
所谓的星 就是自己心目中一个欣赏的 理想的仿效或仰望的对象
要不要追？
这个是广大长辈经常说的吧？
要看追得是什么星 对少年未来的影响了 这个间接影响社会的
应该追什么 就要看自己喜欢什么 但一般建议思考追得对象对自己的影响再决定
我的言语不带任何政治成分 都从最正中的角度看

是因为在缺少一个精神寄托的时候，加之外界,比如娱乐新闻报道，让人心存幻想，一夜成名