清明，给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。
远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。
抬头偶望，墓地黯然见：百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！
山孤烟雾薄，树小雨声稀！风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不销魂，何处暗香盈袖？拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！
死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，昔日种种，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”为什么“断魂”？因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。
古往今来,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。
对亲人绻绻的思念， 洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。 我们再次体会人世间的爱心与温暖， 拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆.我们感慨世事无常人生苦短， 曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。 援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观， 只要心中有爱，爱就会没有遗憾,人生永远是美丽的春天。
谨此献给我深忆的人!
说不清楚过了多少年月，村头的河水不息
浣衣的人姿态依旧，如同多年前的你们
老年人抽的旱烟袋，成为生活的道具
雕有龙头龙尾的桥，参差不齐。
传说中的年月，有个不寻常的日子
人们在河水之中发现沉浮的大佛，为此
村子重新命名为——铁庙
没人用科学的言论反对一个容纳生活的村庄。
你们，也就是我的祖辈
生活在这片肥沃的土地上，春天耕种，秋天收获
为生活而遵循道义，为生命而富有尊严
你们来了，留下一棵棵种子
你们走了，带着生命中的喜与悲。
（二）
许多年过去了，你们化做坟茔，伫立
在我们的视线之外，心胸之内
我的亲人们，我离看你们的路越来越遥远
我离掌控，这个词语也越来越遥远
为此我深感不安。
现在不用怕，你们的身上长有黄色的花朵
嫩绿的青草，又是一个春天来了
耕种的季节到了，你们不必再操劳
我的亲人们，有一年春天
你们不为孝的后人，念着你们的名字
为你们送点心吃，送酒喝，送点烟抽，送点钱花
给你们叩首。
你们不会寂寞，由爱人陪伴
同自己睡一张床，走同样的路，从人间到天堂。
你们没有走出故乡，这个世界真大
可也大不过心中的故土，这个世界真丰富
酸甜苦辣和你们做饭的味道一个样
这个世界真无奈，有时会让人鄙视自己
鄙视充满隐藏着飞刀的现实。
（三）
我踏上征程，远离你们
也就是远离了我的亲人，我的父母
他们把爱和牵挂织成衣服，穿在我的身上
为此冬天不再寒冷，生命不再寂寞
我走了，离开你们身上黄色的小花
离开你们身上青草的芳香
你们要记得，我推开园陵的那扇门
是经常有人探望你们的门
我走了，有人为你们栽种柏树
有人为你们清除杂草，而我——
也只能在心中常牵挂，在梦中常抵达
——去探望你们的黄色小花
——去抚摩你们身上的青草
今年新增清明、端午、中秋三个传统节日法定假日，尊重民风民俗，是对中国传统文化的弘扬。清明临近，桃红柳绿，百草繁茂，一片春意盎然。怎样过好清明节？各地媒体议论纷纷，有的努力挖掘发扬当地优秀民俗，有的贴近现实生活作些别出心裁的创意。至于商家和旅行社，更是早有准备，期望大有作为。老人、青年、儿童，社会各界都希望过个有意义的清明。节日的形态在仪式，节日的灵魂在文化。无论用旧仪式，还是搞新策划，必须万变不离其宗：那就是慎终追远，感谢先人，亲近大地，感谢自然。
祭奠祖先，感谢祖先。祭祖具有重要的文化蕴涵。一是感谢祖先的功德，没有祖先，就没有子孙，感谢祖先给了我们生命，留给我们丰富的生活资源。二是警示自己珍惜生命，要努力工作，做善事、做好事，利国利民，光宗耀祖，不要寡廉鲜耻，给祖先脸上抹黑。三是增进亲情，协调关系。同为祖先的子孙，要团结，要互爱，要互助，不要钩心斗角，尔虞我诈。家和万事兴，民族和睦才能兴旺发达。祭奠祖先是每个民族都有的重要社会活动，不是装神弄鬼的封建迷信。有神论者要祭祖，无神论者也要祭祖；唯心者要祭祖，唯物者也要祭祖；保守主义者要祭祖，自由主义者也要祭祖。谁无祖先？有祖先就应祭奠。
纪念先烈，感谢先烈。感谢先烈们在民族危亡之际，为了民族的生存、兴旺和发达，抛头颅，洒鲜血，贡献宝贵生命。没有历代先烈的奋斗，就没有中华民族的今天。要继承先烈们的崇高爱国精神，爱人民、爱家园、爱国土，振兴中华民族。切不可贪赃枉法，欺骗百姓，出卖国家利益，堕落为民族的败类。
颂扬先贤，感谢先贤。感谢先贤们披荆斩棘，筚路蓝缕，用智慧和辛劳创造了灿烂的中华文明。人人都受历史局限，任何学问都不是绝对真理。对先贤可以质疑，可以反驳，可以批判。但是必须承认先贤的贡献，尊重他们的历史地位，反对恶搞先贤、恶搞民族文化。什么“屈原反对国家统一”、“岳飞反对民族团结”、“李白是蛊惑仔”、“柳永是嫖客”、“书法艺术是精神毒品”、“中医害死了陈晓旭”，除了说明恶搞者的愚昧和无聊，还能说明什么？先贤是文化传统的有机组成部分，离开了所有先贤，就没有传统文化。恶搞先贤，就是恶搞文化传统。文化是民族的灵魂，文化的消亡就是民族的消亡。保护民族文化，就是保护民族的灵魂；恶搞民族文化，就是恶搞民族的灵魂。
缅怀先师，感谢先师。感谢先师们传道、授业、解惑。感谢他们传授行业信仰、做人之道、治学之道、职业道德、技术技能。三百六十行，行行都有先师。靠历代先师不断探究发明、敬业奉献、继承发扬，才有行业的兴旺。要提倡师道尊严。师道就是行业之道，理应尊严。毁师道，就是毁行业之道。“文革”期间，鼓动学生斗老师，徒弟斗师父，践踏师道尊严，后果何其严重？一直流毒至今。师道尊严，不是说老师代表就对真理，谁也不可能代表绝对真理。对老师的观点可以质疑，可以辩论，甚至也可以反对。“吾爱吾师，吾更爱真理。”说得很好。拜师为了求真理，授徒为了传播真理。师生都为求真理，根本目标一致，当然要更爱真理。但是，不能以“吾更爱真理”为借口，不尊重老师，甚至侮辱老师人格，践踏师门，欺师灭祖。
亲近大地，感谢自然。人是自然的产物，生于斯，长于斯，发展于斯。踏青、远足、插柳、戴柳以及植树造林，都是亲近田野，拥抱春天，感谢大自然的养育之恩。
社会发展必须创新，面对日新月异的天下，不能创新的民族岂能生存？社会发展不能抛弃传统，传统是民族的根，传统是子孙的精神家园。创新带来进取的活力，传统提供内聚的张力。感谢祖先，是家庭和民族发展的必要张力；感谢先烈，是国家发展的必要张力；感谢先贤，是中华文化发展的必要张力；感谢先师，是行业发展的必要张力。感谢自然，是人与自然和谐共生的必要张力。面对竞争激烈的世界，不能保护自己传统的民族，岂能屹立于世界民族之林？
《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”为了社会健康发展，既要鼓励创新，也要保护传统，寻求创新与传统的平衡。以此来看传统节日的社会功能，岂非善莫大焉？
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